لرستان ما

لرستان بختیاری لک فیلی کهگیلویه ممسنی ایلام نهاوند لری لکی عکس آهنگ شعر

زبان هاي پي جين و کريول و لري فرنگي (در مسجد سليمان)

در تاريخ معاصر کشور ما ايران، حضور پرشمار انگليسي ها در هنگام کشف نفت در مناطق لرزبان بختياري موجب ورود لغات انگليسي بسياري به گفتار مردم شهري مثل مسجد سليمان شد اما احتمال کمي وجود دارد که نوعي از زبان پي جين انگليسي (با اشتراک لري و فارسي) شکل گرفته باشد. ادامه‌ی این ورودی را بخوانید »

روايت و تحليل روايت در علوم اجتماعي

روايت ها را مي توان هم مي توان به عنوان محصولي از کنش متقابل فرد و جامعه تحليل کرد، يعني آن را مخلوقي از شرايط فردي و اجتماعي سازندگان روايتها دانست و از طريق آن به دنبال شناخت فرد و جامعه بود، و هم مي توان آنها را سازنده فرد و جامعه دانست و بنابراين شرايط و وضعيت کنوني يک فرد يا جامعه را در روايتهاي ايشان ريشه يابي کرد. به عبارت صريحتر روايتها هم خالق هستند و هم مخلوق ادامه‌ی این ورودی را بخوانید »

جهانی شدن و فرصت های پسامدرنیته برای نوزایی جنبش های قومی

جهاني شدن و انقلاب اطلاعاتي با افزايش هزينه‌هاي اعمال قدرت از سوي دولت ملي و نفوذپذير کردن مرزها و کاهش هزينه‌هاي مقاومت و فعاليت قومي، بستر مناسب‌تري براي نوزايي جنبش‌های قومگرا ايجاد مي‌کند، اما مؤلفه‌هاي اصلي قوميت (سرزمين، تبار، زبان مشترک و…) در فرايند جهاني شدن دگرگون خواهند شد، بنابراين هويت قومي نيز اشکال جديدي خواهد يافت. ديگر نمي‌توان به صراحت پيشين از موسيقي، سرزمين، زبان و.. مشترک و خاص يک ملت يا قوميت سخن گفت. ادامه‌ی این ورودی را بخوانید »

نگاهی به فیلم مستند «آؤ زیادی» ساخته سامان فرجی بیرگانی: فاجعه ای به نام سد گتوند علیا

ابراهیم خدایی: پیشتر با خواندن مطالبی با قلم آقای سامان فرجی دورادور در جریان دغدغه های ایشان درباره مصیبتهای اجتماعی و فرهنگی «سدسازی» در سرزمین های لرنشین  قرار گرفته بودم، اما هیچگاه فکر نمی کردم «قلم» تا این حد از بیان «درد» و «دغدغه» قاصر باشد. این دوست عزیز فیلم مستندی  که خودشان به همراهی دوستانشان در انجمنهای آسماری، تاریانا و بوم و آب آفتاب تهیه کرده اند را در اختیارم نهادند و به راستی دریافتم شنیدن (و از آن بدتر خواندن) کی بود مانند دیدن (و تازه دیدن از پشت مانیتور و بواسطه دوربین و تجهیزات و تیمی نه چندان متمکّن و به سخن دیگر نه چندان حرفه ای)! ادامه‌ی این ورودی را بخوانید »

فعالان اجتماعی لر و پدیده فوتبال؛ یاداشتی به بهانه تماشای بازی داماش (گهر) در ورزشگاه تختی دورود

ابراهیم خدایی: فوتبال با ظاهر و قوانین به ظاهر ساده‌اش یکی از پدیده‌های پیچیده و چند بعدی روزگار معاصر ماست. به این ورزش می‌توان از دریچه‌های مختلف ورزشی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، روانشناسی و.. نگریست، به گونه‌ای که از هر دریچه بعدی مجزا از این پدیده را به تماشا نشست. از یک دیدگاه «فوتبال» می تواند تبدیل به رسانه ای برای بیان مطالبات بومی و بهانه ای برای همبستگی قومی و محلی تلقی شود. ادامه‌ی این ورودی را بخوانید »

من یک سنجاب لرستانی ام/ مرا از بلوطهای کهنسال سرزمینم محروم کردند

اصرار داشتند من هم «تهرانی» شوم/ رنگم کردند تا بر من بخندند و نشانم دهند «ضعف فرهنگی» چه رنگی است!/…/ چرا در سرزمینی بمانم که رودخانه اش را بردند/ بردند هوایش/ و بجایش گرد و غبار را نصیبم کردند/ بلوطهایش را سوختند و.. / کاش بلوطی بود و زمستانی و بهاری تا ترانه ای بخوانم: «بویمِئ وه شئرکدارکہَ دار بڸیط/ ده بہار تا زمِسُو بِئسامہ پہڸیت» (کاش همچو آن سنجاب همنشین درخت بلوط/ هم در زمستان و هم در بهار کنار تو بودم!) ادامه‌ی این ورودی را بخوانید »

خاطرات لربلاگی 1 (چهارشنبه هشتم آذر 1385ساعت 23:44 )

آنچه در ادامه تقدیم می شود یکی از مطالب منتشر شده در وبلاگهای قبلی نگارنده می باشد. تقریبا اکثر لینکهای این مطلب (مخصوصا لینکهایی که به نشریه لور داده شده است) اکنون دیگر در شبکه اینترنت وجود ندارند، غرض از انتشار برخی مطالب ذخیره شده ام تحت عنوان «خاطرات لربلاگی» مروری بر خاطرات و تجربیات چند ساله، تجدید خاطرات و یادآوری دوستانی که ممکن است حالا ارتباط خیلی کمتری با ایشان داشته باشم و بازبینی برخی عملکردها در راستای فعالیت قومی لرها در شبکه وب است ادامه‌ی این ورودی را بخوانید »

“وند” و “چم” در نام طوایف و نامجاهای لر

آنچه می تواند اساس فرضیه مذکور را زیر سوال ببرد یافتن مثالهای نقض برای هرکدام از دو واژه “چم” و “وند” است، همانطور که فراوانی بالای واژه “وند” در مناطق لرنشین جنوب به نیکی فرض اختصاص داشتن این واژه به ایلات لک زبان را زیر سوال می برد، یافتن مثالهای نقض در این زمینه در مناطق کردنشین و فارس نشین مجاور نیز می تواند فرض اختصاص داشتن آن به “مردم لر” را نیز مخدوش کند. ادامه‌ی این ورودی را بخوانید »

قوميت‌ها و توسعه در ايران

http://arabhayeiran.blogfa.com/post-20.aspx

وبلاگهای «نام مستعار» لطافت را از لربلاگستان می گیرند

دنیای اینترنت، این دهکده بی مرز مجازی، از یک سو آزادی و امکانات بی حد و حصری برای تعریف «هویت»های جعلی، خیالی، آرمانی و.. می دهد. شما می توانی در این جهان مجازی هرچه می خواهی باشی، می توانی خودت را یک دختر 14 ساله معرفی کنی در حالیکه کهن¬مردی چهل و هشت ساله ای، می توانی خودت را اهل کشور یا استانی معرفی کنی که اصولا روی هیچ نقشه ای وجود خارجی ندارد، می توانی نقشه چند کشور را به هم بریزی و برای خودت یک قلمرو بسازی، عکس یک تاج را هم در گوگل بیابی و با فوتوشاپ تاجگذاری کنی، می توانی بیرانوند باشی ساکن هرو و خودت را بختیاری معرفی کنی ساکن فلان شهر سوئد و یا برعکس!
این مساله قطعا برای کسانی که از هویت خویش فراری هستند، یا مسایلی را طرح می کنند که نمی توانند مسئولیت آن را به عهده بگیرند، علیه حکومتگران و قدرتمندان می نویسند و.. کارایی مطلوبی دارد.
اما باید دانست در شرایطی که مخاطب نمی تواند انگیزه کافی برای «هویت مستعار» داشتن نویسنده مطلب تصور کند، این «چراغ خاموش» باعث می شود به مشروعیت و حسن نیت وی شک کند. و اگر شک کند آن وقت هرچه بنویسی و بخواهی مخالفان را بکوبی، کمانه می کند و اندیشه خودت ضربه می خورد.
هرچند معمولا وبلاگهای نامستعار دوامی هم ندارند، اما اگر همین مدت کم فعالیت با یک نام واقعی بود احتمال بیشتری می رفت که فرد نویسنده به مسیر خود ادامه دهد، و چند دوست وبلاگ نویس واقعی هم داشته باشد. از میان هزاران وبلاگ نام مستعار که بنده در پنج سال اخیر دیده ام، فقط کمتر از پنج وبلاگ باقی مانده اند، گاهی اصولا وبلاگ مورد نظر حذف شده است!
در میان لربلاگها، نوشتن با نام مستعار سنت دیرپایی است. اما نه در میان لربلاگهایی که «برای لر» می نویسند، بلکه در میان انها که به نحوی لرستان¬گریز یا لرستیز هستند. همین با نام مستعار نوشتن و خود را نمایش ندادن، خود اولین علت برای من به عنوان یک خواننده است تا به حسن نیت نویسندگان شک کنم! اینکه اینها از قومیت و شهر و طایفه دیگری هستند، اینکه اینها نفوذی هستند، اینکه این «همان آقای..» است که افرادش کم اند و دائم وبلاگ می سازد..
اما اخیرا چند وبلاگ هم فعالیت گسترده ای شروع کرده اند و از ظاهر وبلاگشان بر می آید که قصد دارند «برای لر» بنویسند، از شانس بد بسیاری از مطالب لور هم در این وبلاگها بازنشر می شود، گهگاه ما هم در کامنت دانی لور فحشی می خوریم! که فلانی چرا در فلان جا اینگونه نوشته ای!
من نظر خودم را به عنوان یک «نظر و توصیه شخصی» بیان می کنم، امیدوارم این دوستان خودشان بیشتر بیندیشند و مسئولیت تصمیم خود را بپذیرند.
بنده معتقدم ما هیچ حرف، کلمه و جمله ای بر زبان نرانده ایم که انگیزه ای مثل «خوف از دولت»، «فرار از هویت خویش»، «دروغ و جعل هویت» داشته باشیم. اگر مقاله، یادداشت یا هر مطلبی منتشر کرده ایم برای اثبات آن مدرک و سند به اندازه کافی داریم.
نام، عکس و شماره تلفن خود را هرجا لازم بوده نوشته ایم و می نویسیم.
به نظر من اینهاست که به لربلاگستان جان و لطافت داده است. در حین گشت میان لربلاگها با «آدمها» روبه رو می شویم، آدمهایی که حاضرند در اولین فرصت با ما دست بدهند و روبوسی کنند.
اما هرچه این آدمها در لربلاگستان مخفی شوند، لطافت و جانداری و انسانیت هم کمرنگ می شود.
بنده توصیه می کنم (و بارها با وجود مخالفت بسیاری دوستان غیر مستعار! گفته ام):
الف) با نام مستعار ننویسیم مگر اینکه علت موجهی داشته باشیم.
ب) با وبلاگهای نام مستعار، مراوده نکنیم، جدی نگیریمشان و هرگز با آنها تبادل لینک نکنیم، این تبادل لینک باعث می شود این وبلاگها چنان سرسام آور تکثیر شوند که فضای واقعی و لطیف لربلاگستان را تهدید کنند.

میلاد شیراوند: فاصله ها فاصله ها را از بین برد!

پخش سریال فاصله ها ساخته ی حسین سهیلی زاده كه در طول یك سال چند فیلم می سازد و باعث می شود تهیه كنندگان این فیلم ها پول هنگفتی به جیب بزنند از شبكه ی سراسری برای قوم لر ایجاد كننده ی یك رنسانس بود.

متن کامل: http://milad-shiravand.mihanblog.com/post/29

گلایه کارگردان سریال «فاصله‌ها» از حذف برخی سکانس‌های مربوط به کاراکتر «یاور»

«حسین سهیلی‌زاده» مدعی شد: حذف برخی از صحنه‌های مربوط به کاراکتر «یاور» به سریالش آسیب جدی وارد خواهد کرد و محبوبیت آن را میان مخاطبان کاهش خواهد داد. ادامه‌ی این ورودی را بخوانید »

چند ثانیه از سریال فاصله ها را دانلود کنید

ادامه‌ی این ورودی را بخوانید »

پاسخی به بازیگر نقش یاور/اعتراضات ما تا توقف پخش سریال فاصله ها ادامه دارد

 به فارسی روان؛ ما به کجای «فاصله ها» اعتراض داریم

نگاهی به  نظرات مخالف کاربران سایت تابناک و واکنش اخیر بازیگر نقش یاور به اعتراضات

  ادامه‌ی این ورودی را بخوانید »

ما به کجای «فاصله ها» اعتراض داریم؟ / به امید توقف توهین به اقوام در تلویزیون

             عدم پخش کامل این سریال زیان مالی به تهیه کنندگان آن وارد خواهد کرد و این موجب خواهد شد از این پس در تهیه سریالهای بعدی این اشتباه را تکرار نکنند. حداقل خواسته ما توقف فاصله هاست اگر بتوانیم این سریال را متوقف کنیم آنگاه یک سنت زشت و ناپسند را از تلویزیون زدوده ایم. ادامه‌ی این ورودی را بخوانید »

بیانیه دانشجویان لر: پخش سریال فاصله ها را متوقف کنید

ادامه‌ی این ورودی را بخوانید »

از ویژه نامه هفته همبستگی مردم لر تا ویژه نامه آهنگهای زنده یاد سقایی

به نظر من فرمت PDF دو فایده عمده برای مان دارد. اول اینکه مشکلات فونت و لری نویسی را تا حد زیادی حل می کند. دیگر اینکه باعث میشود مقالات و مطالب بر حسب موضوع آرشیو شوند و به یک مجموعه ماندگارتر تبدیل شوند.

مشکل اصلی آن هم آشنا نبودن برخی همتباران و نصب نبودن برنامه مخصوص بازکردن فایلهای PDF روی سیستم برخی همتباران است، برای دریافت نرم افطار مخصوص می توانید از لینک انتهای مطلب استفاده بکنید.

» ویژه‌نامه 22 تیر روز همبستگی مردم لر برای ایران اسلامی

 » متن کلام چند نمونه از آهنگ‌های اُستاد سقایی

 برای دریافت نرم افزار مرور فایلهای PDF اینجا کلیک کنید:
http://www.loor.ir/files/ketaw86/font-nrmafzar/Adobe%20Acrobat%20Reader%207.0.2/Setup.exe

 

سقای هنر لرستان دیگر نیست

لبان تشنه این قوم را چه کسی جرعه ای دیگر خواهد بخشید؟

22 تیرماه؛ آغاز هفته همبستگی مردم لر برای ایران اسلامی خجسته باد

 

طؤلچي دا وه طؤل اردي خروشيا

روژ وحدت هت خين لريل جوشيا

 ٢٢تير بمارك

با واژه های لرستان و امنیت جمله جدیدی بسازیم

ادامه‌ی این ورودی را بخوانید »

ورودی‌های پیشین »
دنبال‌کردن

هر نوشته‌ی تازه‌ای را در نامه‌دان خود دریافت نمایید.